SALAT AL-ISTIKHARAH (Rugăciunea Istikharah)

(Rugăciunea care se face pentru ca dreptcredinciosul să fie călăuzit pe Calea cea Dreaptă, care ajută la luarea decizei celei mai bune pentru ceva viitor)

✿ Rugăciunea al-Istikharah este o practică bazată pe Sunnah prin care se cere călăuzirea lui Allah atunci când o persoană doreste să ia anumite decizii importante, sau când se află într-o situație dificilă si nu stie care opțiune este cea mai adecvată. De asemenea, aceasta ajută dreptcredinciosul de soaptele lui Seitan si de ceea ce presupune el că este bun.
Omul face tot ceea ce poate pentru a obține unele lucruri, iar Allah îi va da ceea ce caută, sau nu, însă tot ceea ce Allah hotărăste si porunceste este întotdeauna cel mai bine pentru om. Cel care caută călăuzirea lui Allah prin intermediul Rugăciunii al-Istikharah cu siguranţă nu va fi în pierdere.

✿ Modul de realizare al Rugăciunii al-Istikharah
Atunci când face Rugăciunea al-Istikharah, dreptcredinciosul trebuie să realizeze două unităţi de Rugăciune: în prima unitate, se recită Surat Al-Fatiha, apoi Surat Al-Kafirun, apoi, în cea de a doua unitate, se recită Surat Al-Fatiha si Surat Al-Ikhlas.
Înainte de a face du’a care se face în cazul acestei Rugăciuni, persoana trebuie să Îl slăvească pe Allah, apoi să trimită salutări asupra Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), apoi spune cuvinele specifice pentru cererea călăuzirii lui Allah, după cum Jabir ibn ‘Abdullah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat:
„Profetul (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obisnuia să ne învețe să Îi cerem călăuzire lui Allah pentru toate chestiunile si situațiile asa cum ne învăța o sură din Coran si spunea: «Dacă pe unul dintre voi îl preocupă o chestiune, să realizeze două raka’at (unităţi de Rugăciune) voluntare, apoi să spună:

✿ Allahumma inni astakhiruka bi ‘ilmika ua astaqdiruka bi qudratika ua as’aluka min fadlika al-‘adhim fa Innaka taqdiru ua la aqdir, ua ta‘lamu ua la a‘lam, ua Anta ‘allamu al-ghuiub. Allahumma in kunta ta‘lamu anna hadha al-amra (si menționează necesitatea, chestiunea sau problema pe care o are) khairun li fi dini ua ma‘ashi ua ‘aqibati amri ‘ajilihi ua ajilih, faqdurhu li ua iassirhu li thumma barik li fih, ua in kunta ta‘lamu anna hadha al-amra sharrun li fi dini ua ma‘ashi ua ‘aqibati amri ‘ajilihi ua ajilih, fa isrifhu ‘anni ua isrifni ‘anhu ua-aqdur lia al-khaira haithu kana thumma ardini bih.

(O, Allah, caut îndrumarea Ta în Stiința Ta si caut forța în puterea Ta si Îţi cer din favorurile Tale nepieritoare, căci, cu adevărat, Tu poți în timp ce eu nu pot, si cu adevărat, Tu stii în timp ce eu nu stiu, si Tu ești Cunoscătorul celor nevăzute. O, Allah, dacă știi că acest lucru (acum se menționează despre ce este vorba, în loc de cuvintele hadha lamra din duaa în limba arabă) este bun pentru mine în religia mea, în viața mea si în sfârsitul ei, atunci porunceste-l si usurează-l pentru mine. Si dacă stii că acest lucru este rău pentru mine, în religia mea, în viața mea si în sfârsitul ei, atunci îndepărtează-l de mine si îndepărtează-mă de el si hotărăste pentru mine ceea ce este bine, oricare ar fi acesta, si fă-mă mulțumit de aceasta.)” (Bukhari)

Fragment din cartea: Hisn Al-Mu’min "Adăpostul credinciosului"

✔ Multe persoane cred ca Salat al-istikharah poate fi împlinită numai după Isha, si că după rugăciunea respectivă persoana trebuie să meargă să doarmă. Aceasta este o concepţie eronată, deoarece Salat al-Istikharah poate fi efectuată în orice moment permis din zi si din noapte (excepţie fac perioadele de timp de după răsăritul Soarelui si cea de dinainte de apusul Soarelui).

✔ Istikharah mai poate fi împlinită si după oricare doua rak'aat de rugăciune Sunnah efectuate, cu condiţia de a intenţiona în sufletul nostru ca respectivele doua unităţi de rugăciune să fie nu doar Sunnah sau Naafil, ci si acelea care preced Istikharah.

✔ Unii cred că trebuie să aibă un vis după ce împlinesc Istikharah, iar acest vis va fi cel care le va da răspunsul la dilema lor. Însă nu există dovezi solide care să sprijine o astfel de concepţie.
Este suficient să facem rugăciunea Istikarah o singură dată pentru o anumită chestiune, nu trebuie să exagerăm si să împlinim această rugăciune încontinuu, până ni se pare că ne-am primit răspunsul, după cum afirmă unii.

Allahu Alam!

Rugaciunea Ad-Duhaa

Împlinirea Rugăciunii Sunnah «Ad-Duhaa» trebuie să fie îndeplinită, pentru că există o mare răsplată în realizarea acesteia. Profetul (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Când unul dintre voi se trezeste dimineața, fiecare falangă a corpului vostru trebuie să facă o caritate; a spune «Subhanallah» se înregistrează ca o caritate, «Alhamdulillah» este de asemenea o caritate, «Allahu Akbar» este o caritate. A porunci binele este o caritate si a interzice răul este o caritate. Va fi suficient pentru o persoană să realizeze două rak’ah ale Rugăciunii Duha (dimineața, după răsărit) pe zi pentru a-i fi înregistrate toate cele menționate mai înainte.” (Muslim)

Abu Dhar (Allah să fie mulţumit de el!), a relatat că Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cu fiecare dimineaţă (care vine), (se impune ca) pentru fiecare oscior al vostru (să daţi) o milostenie (sadaqah); si fiecare«tasbih ~ a spune SubhanAllah = Slavă lui Allah!» este o milostenie; si fiecare «tahmidah ~ a spune Alhamdulillah = Laudă lui Allah!» este o milostenie; si fiecare «tahlilah ~ a spune Laa 'ilaaha 'illaa Alah= Nu există alta Divinitate în afară de Allah!» este milostenie; si a îndemna la ceea ce este bun este milostenie; si a opri de la ceea ce este rău este milostenie; si sunt suficiente pentru aceasta doua raka'ah (unităţi de Rugăciune) pe care trebuie să le împliniţi în Rugăciunea Ad- Duhaa.” (Muslim si Abu Dawud)

MODUL IN CARE SE EFECTUEAZA RUGACIUNEA

1) Wudu (Ablutiunea)

2) Orientarea

3) Salatul Fajr (Rugaciunea de dimineata)

4) Salatul Dhur (Rugaciunea de Pranz)

5) Salatul Asr (Rugaciunea de dupa-amiaza)

6) Salatul Maghreb (Rugaciunea de seara)

7) Salatul Isha (Rugaciunea de noapte)

Vointa divina si predestinarea

Voinţa divină înseamnă: decizie, poruncă, judecată. Voinţa divină este menţionată în mod frecvent în relatările Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).

Voinţa lui Allah subhana wa ta'ala este atotcuprinzătoare şi că puterea Sa este mare. Nimic nu se poate mişca sau opri în ceruri sau pe pământ fără Voinţa Sa, iar nimic nu se întâmplă în stăpânirea Sa în afară de ceea ce doreşte El.

Allah subhana wa ta'ala spune:

“Dar voi nu puteţi voi decât dacă voieşte Allah, Stăpânul lumilor.” (Coran 81:29)

„… şi de-am fi pogorât Noi îngerii la ei, şi de le-ar fi vorbit lor morţii şi-am fi adunat Noi dinaintea lor toate cele, ei tot nu ar fi crezut, doar dacă ar fi voit Allah…” (Coran 6:111)

„… Insă dacă Domnul tău ar fi voit, ei nu ar fi putut să o facă…(Coran 6:112)

„… şi dacă voieşte El un lucru, porunca Lui este numai să zică “Fii” şi el este. (Coran 36:82)

„… Allah pe cine voieşte îl duce în rătăcire şi pe cine voieşte îl duce pe drum drept (Coran 6:39)

Tot ceea ce Allah hotărăşte că se va întâmpla se va întâmpla în mod sigur prin Puterea Sa. Ceea ce Allah nu doreşte să se întâmple nu se întâmplă pentru că El nu doreşte, nu pentru că El nu poate să facă acest lucru.

Allah subhana wa ta'ala spune :

„… şi de-ar fi voit Allah, ei nu s-ar fi războit, dar Allah face ceea ce voieşte El.” (Coran 2:259)

„… Dacă ar fi voit Allah, v-ar fi făcut o singură comunitate…”(Coran 5:48)

„… Iar dacă Allah ar voi, i-ar aduna pe calea cea dreaptă!…”(Coran 6:35)

„Dar dacă Allah ar voi, ei nu I-ar face asociaţi!” (Coran 6:107)

„… şi de-ar fi voit Domnul tău, toţi cei de pe pământ ar fi crezut laolaltă! …” (Coran 10:99)

„Nu L-ai văzut pe Domnul tău cum a întins umbra? şi de ar fi voit El, ar fi lăsat-o nemişcată…” (Coran 25: 45)

Destinul si predestinarea:

Oamenii şi faptele lor nu sunt diferiţi de alte lucruri create când vine vorba de destin. Allah ştie deja ceea ce va crea el prin acţiunile robilor săi şi El ştie ce vor face ei. El a scris toate astea în Al-Lauh Al-Mahfooz. Allah i-a creat pe ei după cum a voit, iar destinul lor se va împlini. Ei se vor comporta în conformitate cu voinţa lui Allah. Cei despre care Allah a poruncit că vor fi binecuvântaţi vor fi bine îndrumaţi, iar cei despre care Allah a poruncit ca vor fi pierduţi, se vor rătăci.

Allah subhana wa ta'ala spune:

„In vreme ce Allah v-a creat pe voi, precum şi ceea ce faceţi voi?”(Coran 37:96)

„… şi tot ceea ce au făcut se află [înscris] în cărţi…,” (Coran 54:52)

„… şi nici o femeie nu rămâne grea şi nici nu naşte decât cu ştirea Lui. şi nici unuia din cei care au parte de viaţă lungă nu i se dă mai mult şi nu i se scade din viaţa lui, fără [ca aceasta să fie] într-o carte. Acest lucru este pentru Allah uşor.” (Coran 35:11)

„Acela pe care îl călăuzeşte Allah este bine ocârmuit, iar aceia pe care îi duce întru rătăcire sunt pierduţi.” (Coran 7:178)

„Domnul tău este mai bine ştiutor al acelora care s-au abătut de la calea Sa şi El este mai bine ştiutor al celor care sunt bine călăuziţi.” (Coran 16:125)

Credinţa în predestinare face omul să persiste în menţinerea pe calea cea dreaptă pentru a nu fi nepăsător în momentele uşoare ale vieţii şi pentru a nu cădea în disperare în momentele grele, deoarece el ştie că tot binele care I se întâmpla provine de la Allah şi nu datorită inteligenţei sale sau planului bun:

Allah subhana wa ta'ala spune:

“Omul a fost făcut nestatornic; Când are parte de rău, el este abătut/ Iar când are parte de bine, el este zgârcit, Afară de cei care fac Rugăciunea,”(Coran 70:19-22)

Islamul prezintă omului îndrumări pentru a crede în predestinare. Conceptul de predestinare se bazează pe faptul că Allah a ştiut tot ceea ce va fi, şi El a notat totul, l-a intenţionat şi l-a creat.

In Sunnah At-Tirmidhi este relatat de la Ubaadah ibn As–Saamit:

„Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: “Primul lucru pe care l-a făcut Allah a fost Condeiul. El a spus: Scrie! Condeiul a întrebat: Ce sa scriu? El a zis: Scrie destinul a tot ceea ce a fost şi ce va fi, pentru eternitate.”

Allah subhana wa ta'ala spune:

„Dar acesta este un Coran glorios, pe o Tablă păstrată [de Allah]. (Coran 85:21-22)

„Oare nu ştii că Allah cunoaşte ceea ce este în cer şi pre pământ? Acestea sunt într-o Carte şi acesta este pentru Allah [un lucru] uşor! (Coran 22:70)

„… şi toate lucrurile le-am numărat într-o carte limpede.(Coran 36:12)

„Pe At-Tur! şi pe Cartea scrisă pe un pergament întins!(Coran 52:1-3)


„El este la Noi, în Mama Cărţii(4), preaînalt şi plin de înţelepciune. (Coran 43:4)

Voinţa divină şi predestinarea sunt două lucruri întrepătrunse care nu pot fi separate pentru că unul din ele, predestinarea, reprezintă fundaţia, iar cealaltă, voinţa divină, reprezintă structura.

“… Acesta-i un lucru [de mult] hotărât!” (Coran 19:21)

“… Aceasta este o hotărâre nestrămutată a Domnului tău. ” (Coran 19:71)

“… şi dacă hotărăşte un lucru, El spune doar: „Fii” şi acesta este!” (Coran 2: 117)

De aici putem intelge ca predestinare înseamnă poruncă, iar voinţa divină se referă la implementarea acelei porunci.

Coranul ne îndeamnă să ne uităm, să ne gândim şi să meditam la versetele pe care El le-a revelat, şi semnele pe care le-a creat:

“Oare ei nu cugetă la Coran sau peste inimile lor sunt lacăte? (Coran 47:24)

“Spune: “Priviţi la cele care sunt în ceruri şi pre pământ!” Însă nici semnele şi nici prevenitorii nu sunt de ajuns pentru un neam [al celor] care nu cred!” (Coran 10:101)

“Oare nu se uită ei la cămile cum sunt ele create?” (88:17)

“Atunci să cugete omul la hrana sa [ca să vadă cum a ajuns la el]!… Noi am vărsat apa din belşug, apoi am crăpat pământul, despicându-l.” (Coran 80:24-26)